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如來和菩提祖師,誰更厲害?如來冊封孫悟空時,道出兩人差距 2021-09-29
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羽沁文史發布時間:19-08-1822:33優質原創作者《西游記》中如來佛祖能位列三界之巔,俯視眾生。憑借的不僅僅是他本身崇高的佛法造詣,還有他那出神入化的高強法術。當初孫悟空大鬧天宮,攪得天庭雞飛狗跳。那么多武藝高強的天兵天將,以及得道飛升的上仙都對他無可奈可。然而,如來佛祖一出手,便輕松將這令眾人頭疼不已的猴頭兒輕松拿下。這便令人感覺,如來佛祖的法術對比其余眾人,差距不可謂不大,似乎在此書之中,如來佛具便是三界第一強者。實際上在《西游記》中,有一位歸隱山林的得道老者,比起如來佛祖在法術造詣上絲毫不遜色,這個人便是孫悟空的師傅—菩提祖師。菩提祖師在《西游記》中的出場次數并不多,僅出現于孫悟空剛求學時期。他以一位歸隱老者的身份,教授孫悟空強大的法術,自己卻沒有出現過一次使用法術的舉動。然而,我們從他教孫悟空法術的過程了細細考究,便可以看出其法術之高。在原著第二回中,孫悟空與菩提祖師有一番對話。原文為:“祖師說:“也罷,你要學那一般?有一般天罡數,該三十六般變化,有一般地煞數,該七十二般變化。”悟空道:“弟子愿多里撈摸,學一個地煞變化罷。”祖師道:“既如此,上前來,傳與你口訣。”從這一段菩提祖師與孫悟空的對話之中,我們可以看出菩提祖師僅是傳授于孫悟空“地煞數七十二變”,他手中仍有一套“天罡數三十六變”。孫悟空憑借這套“地煞數七十二變”便將縱橫三界,如入無人之境。從這一點來看,菩提祖師擁有這兩套法術,豈不是更能縱橫三界。再者“天罡、地煞、七十二、三十六”這些詞匯有著濃烈的道教色彩,對比道教文化中的“三十六福地”、“七十二洞天”以及“天罡星”、“地煞星”的說法,便能得出菩提祖師的這兩套身法,應該為道教法術。而從原著中的眾多情節我們可以看出,菩提祖師身上所學繁雜,不僅是身兼道家之術,佛家、儒家等諸多大家他皆有涉獵。而從他的封號之中,“菩提”之說有著濃烈的佛教色彩,佛教之中有著“菩提樹下生佛祖”,再加之“祖師”這一稱呼,足以見菩提祖師在佛教之中的地位必然是身居高位。而從他不用“老君”亦不用“大仙”的稱呼上來看,他本身所修的法術最強應該為佛法。對比前文分析,便也不能得出結論,菩提祖師僅拿一套不擅長的法術教以孫悟空,他便那么強橫,那么菩提祖師的的確確是三界之中,站于金字塔尖的那一批人。但是,僅憑這一點,依舊不足以證明他的修為比如來佛祖高。然而,如來佛祖在分封孫悟空之時,暴露了一句話為我們揭開了謎團。這句話的原文為:“汝因大鬧天宮,吾以甚深法力,壓在五行山下,幸天災滿足,歸于釋教。”如來佛祖在分封孫悟空為斗戰勝佛之時,提起了當年鎮壓孫悟空之時,并么情節中所看到的那么簡單,而是用了一句“吾以甚深法力”。由此可見得,僅習得菩提祖師一點兒皮毛的孫悟空,也是足矣令如來佛祖大動干戈。而有意思的是,菩提祖師在將孫悟空逐出師門之時,說了一段話,原文為:“卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身!”從這一段話中,可以看出在菩提祖師眼中,孫悟空僅是一個渺小的存在。他要拿捏孫悟空十分的簡單。這一點來對比,菩提祖師的法術定然是高于如來佛祖的。參考文獻:《西游記》

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